Les deux volets du bouquin finissent par se rejoindre

Sacrée réussite que ce premier roman d’Armelle Hérisson, une autrice qui est par ailleurs professeur agrégée et docteure en littérature française. C’est au départ une double enquête sur les Hongrois incorporés de force par les Allemands en 1944 dans la Waffen-SS. Et sur l’assassinat quarante-trois années après d’une jeune journaliste à Laval. La recherche du ou des meurtriers m’a paru dans un premier temps quelque peu poussive. Mais plus le récit avançait, plus il m’a convaincu d’être en présence d’un grand livre. De ceux qui nous laissent pantois une fois la dernière page terminée. Inutile de préciser que les deux volets du bouquin finissent par se rejoindre. Et que l’assassinat de celle, qui a rapidement été identifiée comme étant Sophie Ziegler, est lié à la Seconde guerre mondiale. Le procédé narratif n’est pas nouveau. Il a récemment été utilisés avec brio par Arttu Tuominen dans Tous les silences. Il est toutefois renouvelé ici avec les malgré-nous. Ces jeunes gens enrôlés de force par les Allemands un peu partout en Europe. Ils furent notamment 132 000 en Alsace à partir de 1942. L’histoire des persécutions nazies en Hongrie est une des plus abjectes, car elle est intervenue tardivement, après l’entrée des Allemands dans le pays. Précédemment Horthy qui dirigeait la Hongrie, avait au moins refusé de livrer les juifs avec la nationalité hongroise. Mais dès qu’ils le purent, les nazis, se sont empressés d’y remédier en tuant un demi-million de juifs. Outre la monstruosité de la solution finale, les déportations tardives ont alimenté le travail forcé à Auschwitz au profit de l’industrie de guerre. Toute cette histoire les policiers lavallois l’ignorent. Ils ont davantage l’habitude d’enquêter sur le vol de chevaux de course. Ils vont progressivement la découvrir, comprendre ses ambiguïtés. Ils vont apprendre qu’entre un mobilisé de force et un volontaire, les différences étaient parfois tenues. Que les malgré-nous avaient aussi commis des horreurs. Ce qui n’a rien de facile pour eux, car leur enquête percute leurs difficultés personnelles.

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La ségrégation des quartiers résulte des migrations organisées par le patronat local

La population stéphanoise est aujourd’hui davantage ouvrière, moins diplômée, et plus âgée, que celles des métropoles de taille comparable. Ce qui se traduit en 2015 par un taux de pauvreté de 24 % intra-muros, et de 16 % en périphérie stéphanoise. Les inégalités de revenus sont moindres à Saint-Étienne qu’à Lyon où Grenoble, car la classe des très riches n’y a jamais émergé. Ce qui n’empêche pas l’existence de fortes différences entre les quartiers. Les plus aisés habitent entre autres sur le cours Fauriel et La Vivaraize, alors que les plus pauvres ont été envoyés dans les grands ensembles. La ségrégation des quartiers résulte des mouvements migratoires organisés par le patronat local, qui a attiré des immigrés dès l’entre-deux-guerres. Des Italiens, des Espagnols, des Arméniens, des Polonais, et surtout des Maghrébins après la Libération. À partir des années soixante-dix, soit après la destruction des bidonvilles, les Algériens ont été logés dans des quartiers spécifiques comme celui de Montchovet, comme cela avait été le cas précédemment pour les Italiens et les Polonais. Cette concentration ethnique est encore visible pour les Portugais dans l’ancienne commune de Terrenoire.

Le paradoxe d’une ville ouvrière qui vote à droite

Les Stéphanois ont été en 1888 parmi les premiers à élire une municipalité socialiste. C’est aussi à Sainté que la fédération des Bourses du travail a été créée. En 1977 l’ancien mineur communiste Joseph Sanguedolce a été élu maire. La ville a pourtant été dirigée à de rares exceptions pendant ces quatre-vingt-dix années par des hommes de centre-droit. Pour expliquer ce paradoxe d’une ville ouvrière qui vote à droite, il faut évoquer les attaches rurales de nombreux travailleurs avec le Vivarais et le Velay, deux territoires tournés vers le catholicisme. Le vote ouvrier stéphanois s’est aussi partagé entre un vote communiste au sein des grandes entreprises, et un vote de culture républicaine ou radicale dans les petits établissements. Rappelons également que les populations les plus défavorisées, notamment issues de l’immigration, participent peu aux scrutins. Signalons aussi que les électeurs stéphanois n’ont jamais opté massivement pour le Front ou le Rassemblement national.

Il a renouvelé l’exercice en compagnie du groupe Terrenoire

Il y a bien longtemps que les joueurs de foot ne sont plus les personnages emblématiques de la capitale du Forez. Dominique Rocheteau s’en est allé des terrains. Et le génial Rachid Mekhloufi, qui quitta le club en 1958 pour rejoindre l’équipe du FLN, est oublié. Bernard Lavilliers lui, poursuit son chemin entamé en 1975 avec l’album Le Stéphanois. Dans sa chanson « Saint-Étienne » il évoquait l’histoire industrielle de sa ville, le charbon, le métal, les forges, ainsi que leurs disparitions. En 2021 il a renouvelé l’exercice en compagnie du groupe Terrenoire en chantant « Je tiens d’elle » : « Je tiens d’elle, Ma Saint-Étienne, Plus brave que belle, Plus frère que fière, Plus fière que celles, Qu’ont pas souffert ». Saint-Étienne est également le nom d’un groupe anglais formé à Londres en l’honneur de l’équipe de foot de la ville. Le groupe Mickey 3D originaire de Montbrison rendit lui aussi hommage à l’ASSE, l’association sportive de Saint-Étienne, dans sa chanson consacrée à Johnny Rep. Pour découvrir la littérature stéphanoise on lira avec profit la saga des Sauvages de Sabri Louatah.

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Il réitère avec autant de succès avec cette histoire du pays du cèdre

Avec ce troisième et dernier tome de la trilogie de Frédéric Paulin sur la guerre civile libanaise, il faut prendre le temps de dire combien cet auteur est unique. Car qui d’autre pourrait nous faire lire 1 200 pages consacrées aux quinze années d’affrontements qui ont ravagé ce pays ? Le secret de cet auteur est de mêler un récit digne des meilleurs romans noirs à une incroyable documentation historique. Si Paulin assume l’ajout de personnages, c’est pour mieux nous raconter ce qui s’est réellement passé. Et nous en avons besoin pour discerner ces multiples communautés, chrétiennes, sunnites, chiites ou druzes, qui ont passé leur temps à se massacrer. Et à se tuer en interne. Elles ont pour cela été aidées, poussées, financées par tous les pays qui sont venus se servir au Liban. Frédéric Paulin avait déjà magnifiquement réussi sa première trilogie consacrée à la décennie noire algérienne. Il réitère avec autant de succès avec cette histoire du pays du cèdre. On doit d’ailleurs s’étonner qu’il ne soit pas mieux reconnu, comme l’avait été Jean-Patrick Manchette dans les années soixante-dix quand il avait relancé le roman noir français. Que Frédéric Paulin aime à rappeler que « Les bruits de bottes peuvent revenir » n’a sûrement pas aidé à la diffusion de ses livres.

L’important est de couler le camp adverse

Que s’obscurcissent le soleil et la lumière couvre la période 1986-1990. En France où se déroule une grande partie du roman, débute la première cohabitation. Jacques Chirac à Matignon et François Mitterrand à l’Élysée ont tous les deux la présidentielle de 1988 en ligne de mire. Les attentats à Paris comme les prises d’otages à Beyrouth constituent pour eux d’excellents arguments électoraux. Peu importe de s’asseoir sur la morale et le respect de la justice, l’important est de couler le camp adverse. Philippe Kellermann conseiller de Mitterrand, Sandra Gagliago, Christian Dixneuf l’ancien de la DGSE, Zia al-Faqîh la belle Chiite qui repousse Kellermann, Michel Nada ce Libanais élu député à Nice, sont les principaux personnages entrevus dans les volumes précédents. Ils vont interagir avec ces moments dramatiques, parfois au prix de leur vie. À Paris et surtout à Beyrouth où la folie ambiante fait toujours plus de morts. Même les Syriens ne contrôlent plus rien. Alors que défilent sur les écrans de télévision français les noms des otages retenus parfois depuis plus de mille jours. Jean-Paul Kaufmann, Michel Seurat, Marcel Carton, Marcel Fontaine, Jean-Louis Normandin…

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Ce nouvel opus est celui de l’internationalisation du conflit

Frédéric Paulin est unique. Nul autre n’est capable comme lui de raconter l’histoire sous forme de roman policier. Et qu’on ne s’y trompe pas, si l’écrivain introduit dans ses récits des personnages de fiction, c’est pour mieux nous faire comprendre la véritable histoire. Il le prouve une fois de plus dans ce second tome de sa trilogie consacrée à la guerre civile libanaise. Si Nul ennemi comme un frère se déroulait essentiellement à Beyrouth, ce nouvel opus est celui de l’internationalisation du conflit. Au-delà des combats entre chrétiens, sunnites, chiites, druzes et palestiniens, la guerre s’impose sur le territoire français. C’est le choix des chiites qui pratiquent le djihad contre les occidentaux, et des Iraniens qui règlent leurs comptes contre les pays qui soutiennent l’Irak. Pour une fois les Syriens sont plutôt en retrait, bien qu’ils n’aient pas renoncé à dominer cette partie du Levant. Mais cette présentation est encore trop simpliste pour coller à la réalité. Car à l’intérieur des factions libanaises, et même de l’Iran, le pouvoir est loin d’être uniforme. Au Liban les chiites se font la guerre entre eux, et s’ils sont théoriquement affiliés aux Perses, ils défendent également leurs intérêts particuliers. Même constat au sein de l’État iranien ou les gardiens de la révolution sont plus puissants que les ministres.

Où et avec qui négocier ?

Face à ces menaces les Français sont loin d’être unis. Entre la guerre des services secrets civils et militaires, la cellule antiterroriste de l’Élysée, les meurtres d’Action directe, et la volonté des chiraquiens de reprendre le pouvoir aux socialistes, tout est en place pour que ça dégénère. Et c’est ce qui arrive quand les bombes explosent dans les grands magasins et les trains. En théorie les revendications des Iraniens sont claires : acheter aux Français autant d’armes que ne le font les Irakiens, récupérer le milliard de dollars que leur doit Paris au titre des contrats signés avec Eurodif, et faire sortir leurs agents des prisons françaises. Certes mais où et avec qui négocier ? Alors les rapports entre occidentaux et Libanais empirent encore un peu plus à Beyrouth avec les premières prises d’otages. Les diplomates et les journalistes retenus par le Hezbollah seront des monnaies d’échange, d’autant mieux valorisées que certains décèdent en captivité et que les médias français comptent chaque jour la durée des détentions. Plus aucune règle n’est respectée dans cette guerre qui, loin d’être confessionnelle, est avant tout un conflit de territoires. Chaque clan espère en tirer parti. Après tant de morts au Liban, ceux qui ont émergé veulent se payer.

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En juillet 1938 il était plus que temps d’échapper aux lois raciales d’Hitler

Passionnant ce huis clos entre le chimiste allemand qui s’apprête à être couronné, et la physicienne qui le mériterait autant que lui. Or L’Académie royale des sciences de Suède n’en a retenu qu’un. L’homme bien sûr, et aussi celui qui a effectué les ultimes travaux pour aboutir à la fusion nucléaire. Otto Hahn sait pourtant que Lise Meitner n’a jamais été son assistante, qu’elle a pendant trente ans travaillé à armes égales avec lui. Jusqu’à ce qu’elle quitte l’Allemagne peu avant la nuit de Cristal parce qu’elle était juive. Lise avait jusque-là résisté, se faisant parfois cracher au visage, pour poursuivre ses recherches. Mais en juillet 1938 il était plus que temps d’échapper aux lois raciales d’Hitler. D’où sa fuite vers les Pays-Bas puis la Suède où la physicienne n’a jamais disposé de moyens pour continuer à travailler. C’est pourtant elle qui a expliqué la fusion nucléaire ce dont Hahn était incapable. Le prix pose la question de la collaboration des scientifiques allemands avec les nazis. Hahn s’en défend, comme s’en est défendu Wernher von Braun le père des missiles V2 construits en faisant mourir d’épuisement des milliers de déportés des camps de Dora-Mittelbau et Buchenwald. Les deux scientifiques ont pourtant bénéficié de la clémence des nazis, qui avaient besoin d’eux pour gagner la guerre.

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Le yiddish n’était pas la langue d’un pays, elle constituait pour les Juifs de l’Europe de l’Est un refuge qu’avaient en commun ceux qui étaient ballottés entre les Empires. Le mot yiddish provient de jüdisch, juif en allemand. Cette langue millénaire était au début composée d’allemand du Moyen-Âge, d’hébreu et d’araméen. Elle s’écrivait avec l’alphabet hébreu et s’est progressivement enrichie d’emprunts au lituanien, au polonais, à l’ukrainien, au russe et au roumain. L’âge d’or du monde yiddish s’étala du XVIe au XVIIIe siècle quand les Juifs étaient les bienvenus dans la République polono-lituanienne. Ses dirigeants, qui recherchaient des commerçants polyglottes et des prêteurs, leurs accordaient les mêmes droits qu’aux autres habitants et la possibilité d’exercer leur religion. À la fin du XVIIIe siècle l’Empire tsariste succéda à la République et le statut des Juifs changea. L’impératrice Catherine II les priva de presque tout, et imposa aux Juifs de ne pas excéder 5 % des effectifs des grandes villes et des universités. Était arrivé le temps des shtetlekh, les bourgs où ils se regroupaient. La vie communautaire y était intense autour de la synagogue et du rabbin. Juifs et Chrétiens se côtoyaient sur le marché, où les langues, les cuisines et les cultures étaient multiples. La vie était rythmée par les fêtes religieuses. Lors du shabbat, le septième jour de la semaine biblique, il était interdit d’allumer un feu. C’est pourquoi les Juifs déposaient la veille le tchoulent, un plat de viande, dans le four du boulanger. Le hassidisme, qui expliquait qu’il fallait être heureux dans sa vie quotidienne, forgea l’imaginaire yiddish. Place donc au chant, à la danse et à l’humour face aux duretés de la vie quotidienne. Le klezmer et ses chants sans parole s’imposèrent dans les mariages. Les troubadours qui voyageaient avec leur violon ou leur clarinette empruntaient aux répertoires hongrois, russes, roumains ou tsiganes.

De 1880 à 1920 les pogroms se sont multipliés dans le monde yiddish, surtout dans l’Empire russe. Ils étaient encouragés par les pouvoirs en place et par les mouvements nationalistes. Les Juifs n’étaient plus dénoncés au nom de la religion mais comme étrangers. Le besoin de se protéger les amenèrent à partir. Le sionisme porté par le journaliste hongrois Theodor Herzl les imaginait hors d’Europe. En 1914 ils étaient 50 000 en Palestine. Trois millions émigrèrent de 1880 à 1920 en Amérique où ils étaient contraints de vivre dans des ghettos aux côtés d’Afro-Américains, d’Italiens et de Grecs. Ces quarante années ont été celles de l’émergence d’une littérature yiddish. Elle a été rendue possible par des penseurs comme Moïse Mendelssohn qui militait pour que les Juifs ne vivent plus entre eux et suivent les transformations de la société. La famille Singer originaire de Pologne en fut une des meilleures incarnations, d’Isaac Bashevis couronné du prix Nobel de littérature, à sa sœur Esther Kreitman, et à Israel Joshua auteur trop peu connu des Frères Ashkenazi. La peinture et la sculpture étaient mal vues au sein du shtetl car contraire au second des Dix Commandements. Pour pratiquer leur art des artistes tels Chaïm Soutine et Marc Chagall émigrèrent à Paris. À Bucarest des intellectuels juifs prônèrent la révolte contre l’ordre, la morale et l’art. Celui qui se fit appeler Tristan Tzara créa à Zurich le mouvement Dada qui inspirera à André Breton le surréalisme. Aux États-Unis les émigrés juifs découvrirent le jazz et mélangèrent les chansons yiddish au swing. Des interprètes comme les Barry Sisters connurent un succès mondial, et Artie Shaw né Arthur Jacob Arshawsky ainsi que Benny Goodman s’imposèrent comme des pointures de la clarinette à la tête de leur big band. Tout comme Irving et George Gershwin dans la comédie musicale. À Hollywood les émigrés juifs échappaient à la discrimination, et de William Fox aux frères Warner ils participèrent à la création des studios de cinéma. Jerry Siegel avait dix-neuf ans quand Hitler arriva au pouvoir. Devant les ravages de l’antisémitisme il inventa en 1933 Superman, un personnage doté de super-pouvoirs. Batman, Hulk et d’autres suivront, tous créés par des dessinateurs du monde yiddish. Les émigrants surent imposer à New York l’humour du shtetl. Tel Woody Allen qui lassé d’appartenir au « peuple élu » se demanda un jour s’il ne conviendrait pas de revoter.

La Shoah, la catastrophe en hébreu, a mis fin au monde yiddish. Les nazis ont assassiné six millions de Juifs, d’abord en les faisant massacrer par l’armée allemande qui avançait vers l’est, puis en « industrialisant » le processus dans des camps d’extermination. Près de 90 % des Juifs polonais, lituaniens, autrichiens et tchécoslovaques y sont passés. Ailleurs le régime nazi s’est appuyé sur la police pour se faire livrer ses victimes. Plus de 25 % des Juifs français sont partis dans les camps. Ici comme dans d’autres pays, beaucoup ont été protégés, cachés, sauvés par d’autres Français au risque de leur vie. Ce fut le cas de ma mère et de ma tante. En Roumanie le régime fasciste s’est singularisé par des pogroms d’une cruauté extrême. En Union soviétique de nombreux Juifs locaux ou réfugiés ont été envoyés au goulag par le pouvoir stalinien. Après la Seconde Guerre mondiale les seules communautés juives encore importantes de l’ancien monde yiddish étaient celles de l’URSS et de la Roumanie. Il a fallu attendre la chute du régime soviétique pour que 1,2 million de Juifs quittent ce pays. En Roumanie les communistes finirent par en laisser partir contre de l’argent. Le yiddish qui était parlé avant-guerre par trois quarts des Juifs n’est aujourd’hui quasiment plus utilisé.

La playlist du bouquin

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Vincenzo et son épouse Léia-Despina parviennent à quitter la Roumanie

Quand Jean rencontre Vincenzo Benedetto à Cluj en Roumanie, il ne découvre pas son frère mais son neveu. Benedetto Benedetto est mort depuis sept ans après avoir quitté en 1940 sa femme et son fils qui ne l’a presque pas connu. En 1969 Ceauşescu n’est pas encore devenu ce dictateur infréquentable, qui sera fusillé par son peuple après un procès d’une heure en 1989. Il est au contraire un des rares leaders du bloc communiste qui semble s’émanciper du grand frère soviétique. C’est pour cela que de Gaulle lui rend visite en dénonçant les dangers des accords de Yalta. En septembre 1969 Vincenzo et son épouse Léia-Despina parviennent à quitter la Roumanie pour s’installer en banlieue lyonnaise près de Jean. Il leur aura fallu des soutiens en Roumanie et vendre beaucoup de ce qu’ils possédaient pour payer leur sortie. Vincenzo qui n’a jamais été considéré dans son ancien pays comme un « vrai Roumain » est apaisé. Fin du récit ? Au contraire. Commence alors l’histoire de l’espionnage mis en place par la Roumanie en France. Vincenzo y a sa petite place aux côtés de personnages publics que l’on n’aurait pas imaginés dans un tel cadre. Mais on va découvrir que si les services secrets des pays de l’Est ne manquaient pas de savoir pour s’implanter à l’ouest, leurs homologues occidentaux ont abondamment œuvré pour les contrer.

On crevait aussi de faim dans le pays du « Génie des Carpates »

Nul besoin de fiction ni de scénariser un récit pour passionner les lecteurs. Fabrice Arfi y parvient au plus haut point en nous livrant une enquête qu’il a menée pendant seize ans. C’est d’ailleurs ce qu’il fait régulièrement à Mediapart. Dans La troisième vie il plonge dans ses racines lyonnaises en partant à la recherche d’un putatif espion roumain. En déroulant le fil de son enquête il nous décrit un pays francophone situé de l’autre côté du rideau de fer, ainsi que ceux qui en France l’ont aidé. Côté Roumanie on découvre un État non seulement communiste, mais aussi dirigé par un dictateur qui n’avait pas beaucoup d’équivalents en dehors de Staline et de l’Albanais Enver Hoxha. Car Nicolae Ceauşescu aurait non seulement fait poser dix millions de micros pour surveiller vingt-deux millions d’habitants, mais aussi fait assassiner tous ceux qu’il considérait comme ses ennemis. On crevait aussi de faim dans le pays du « Génie des Carpates » alors que la Roumanie a longtemps été le second producteur de céréales d’Europe. On y entretenait également un antisémitisme atavique comme l’a raconté Sonia Devillers dans Les exportés. Ceauşescu a pourtant longtemps été apprécié des dirigeants occidentaux parce qu’il semblait encourager de ses vœux une troisième voie entre les mondes socialistes et capitalistes. S’il en est qu’il n’a jamais réussi à convaincre ce sont les Roumains, qui le craignaient tellement qu’ils avaient l’habitude de dire que « Ceauşescu est un excellent joueur d’échecs, en même temps personne ne peut le confirmer puisque personne n’a jamais osé le battre ».

Hernu aimait l’argent et les femmes

Charles Hernu, ancien ministre de La Défense de François Mitterrand a été une des taupes roumaines en France. Ce qui complète avec brio le CV de celui qui a été le responsable du sabotage du Rainbow Warrior dans un port néo-zélandais. Cette admirable opération qui tua un photographe resté à bord, ridiculisa la France, et les éleveurs d’ovins de l’hexagone en payent encore les conséquences. Si les services roumains se sont intéressés à Hernu, c’est parce qu’ils pouvaient le faire chanter, Hernu ayant fait deux mois de prison à la Libération pour avoir fricoté avec le régime de Vichy. La suite est classique, ils le rémunèrent car Hernu aimait l’argent et les femmes. Il aurait même tourné autour de la mère de Fabrice Arfi. Il est piégé. Hernu n’a pas été le seul, le parti socialiste ayant constitué un vivier particulièrement fécond pour les services secrets roumains qui ont aussi recruté à droite et au sein du parti communiste français. Hernu s’en est remis car cet aspect de sa biographie n’a jamais été publiquement évoqué. Il s’est également remis de sa démission du ministère de la Défense, en partie grâce aux nombreux messages de soutien qu’il a reçus. Parmi leurs auteurs, les époux Badinter, l’industriel Jacques Servier, Hubert Védrine, Franz-Olivier Giesbert. Ce qui à coup sûr n’empêchera pas les survivants de continuer à raconter n’importe quoi.

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On a droit à une description extrêmement documentée de la fin du Chili socialiste

Il y a de multiples façons de s’assurer qu’un roman est réussi. Une des plus efficaces est de se demander si vous étiez impatient pendant sa lecture de le retrouver. À l’aune de ce critère Moneda est un total succès comme on aimerait en croiser plus souvent. Il est vrai que Stéphane Keller n’a pas lésiné en proposant un bouquin qui tient à la fois du récit historique, du roman d’espionnage et du roman noir. Côté histoire on a droit à une description extrêmement documentée de la fin du Chili socialiste. Pourtant Salvador Allende la méritait sa victoire à l’élection présidentielle, puisque ce n’est qu’à sa quatrième tentative qu’il avait défait ses adversaires. D’un rien, avec à peine plus d’un point d’avance sur le premier des deux candidats de droite, et seulement 36 % des voix. À peine élu son sort était scellé. La bourgeoisie chilienne et plus encore les États-Unis avaient décidé que ce socialiste marxiste n’avait rien à faire à la tête de l’État. Allende s’était en plus illusionné en considérant que les militaires demeureraient loyalistes. C’est ainsi qu’il avait choisi peu avant le coup d’État Pinochet comme commandant en chef de l’armée chilienne.

Beaulieu déteste ce Juif, américain de fraîche date, célèbre pour son priapisme

Le roman d’espionnage est centré sur la lutte de pouvoir entre les services secrets de l’armée américaine incarnés par le général Lee Preston Beaulieu, et Henry Kissinger le Secrétaire d’État de Richard Nixon. Rien ne les sépare dans leur volonté de se débarrasser des rouges, mais ils veulent tous les deux diriger les opérations. Alors ils s’espionnent mutuellement et tentent de prendre le dessus. Beaulieu déteste ce Juif, américain de fraîche date, célèbre pour son priapisme et l’utilisation toute personnelle de ses secrétaires. Mister Kis n’est pas en reste et il dispose pour piéger le militaire de la CIA et du FBI. Le roman noir s’appuie sur le personnage de Paul-Henri de la Salles, tellement controversé en raison de son passé sulfureux. Il n’en est pas moins attachant dans sa volonté de rendre justice à Pilar, beaucoup plus que ne le sont les grands bourgeois qui tournent autour d’Allende. Moneda est au total une très grande réussite dont hélas on connaît la fin. Le président meurt pendant l’attaque du palais présidentiel. Pinochet emploie le Stade national de Santiago pour tout autre chose que le football. Et Mister Kis obtient le Prix Nobel de la paix en 1973. À vomir.

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L’article Moneda, Stéphane Keller, Éditions du Toucan est apparu en premier sur Surbooké.

Cette forme de la « modernité juive » se caractérisait par une intégration socio-économique, une assimilation culturelle, et une exclusion politique

Les mouvements migratoires au XIXe siècle ont considérablement modifié la vie des Juifs européens. Les plus importants les ont poussés à s’installer aux États-Unis, un million de Juifs ayant quitté principalement l’Empire tsariste et la Roumanie de 1880 à la Grande Guerre. Au sein du continent européen, attisées par les révolutions industrielles, les migrations ont permis à 200 000 Juifs d’habiter à Vienne avant la Première guerre mondiale alors qu’ils n’étaient que 2 000 en 1850. Leur nombre a augmenté dans des proportions comparables à Berlin, Prague ou Cracovie. Ce faisant ils ont abandonné le yiddish, tels Franz Kafka et le prix Nobel de littérature Elias Canetti, qui tous les deux écrivaient en allemand. Plutôt membres de la classe moyenne, exclus de la Fonction publique, ces communautés juives autrichiennes et allemandes ont trouvé dans la culture une voie privilégiée de reconnaissance. Elles n’ont pour autant jamais été reconnues comme faisant partie du peuple allemand. Cette forme de la « modernité juive » se caractérisait ainsi par une intégration socio-économique, une assimilation culturelle, et une exclusion politique. Dans l’Empire tsariste, la modernité juive était celle des Juifs parias, notamment en raison de l’antisémitisme d’État. Elle était faite d’exclusions sociale, politique et culturelle. C’est pourquoi contrairement à ce qui se passait en Allemagne, on y constatait une renaissance de la langue et de la culture yiddish. En France, en Grande-Bretagne et en Italie, la modernité juive était celle des Juifs d’État parvenus dans les plus hauts postes de l’administration. Elle a en France toujours été attachée aux institutions républicaines et le plus souvent du côté du « progrès ».

Le conflit israélo-palestinien a déclenché une nouvelle forme d’antisémitisme

Après la seconde guerre mondiale rien ne fut plus pareil. L’intégration de l’Holocauste dans la mémoire européenne a rendu insupportables les déclarations antisémites. Six millions de morts et des siècles de persécutions l’interdisaient. Ce n’est pas qu’elles aient toutes disparu, Pierre Mendès France en a été victime à l’Assemblée nationale de la part de Pierre Poujade, mais elles étaient rarissimes. L’affaire DSK n’en a pas suscité en 2012 alors qu’elle eut un retentissement mondial. Et qu’elle réunissait tous les archétypes des discours antisémites d’avant-guerre : un Juif exerçant un pouvoir sauvé de la prison grâce à des sommes d’argent monumentales. En comparaison on peut se souvenir ce qu’avait enduré Léon Blum. Le conflit israélo-palestinien a déclenché une nouvelle forme d’antisémitisme dont la large diffusion des Protocoles des sages de Sion en langue arabe est une illustration. Associé aux vieux stéréotypes des Juifs et de l’argent ou des Juifs au pouvoir, cela s’est parfois traduit par des crimes horribles dans certaines banlieues comme celui d’Ilan Halimi en février 2006. Ou pire encore par les meurtres de Mohamed Mera en mars 2012. Enzo Traverso affirme qu’on ne peut expliquer ces assassinats par l’acculturation et la misère sociale des banlieues parce que les Beurs, qui avaient marché en 1983, avaient eu une existence encore plus dure. Sans jamais excuser ces crimes, Enzo Traverso y voit les conséquences des multiples défaites des idéologies nées de la décolonisation comme le panarabisme, l’anti-impérialisme et le socialisme. Et de l’incapacité des démocraties européennes à intégrer l’immigration postcoloniale. La défense systématique d’Israël par les représentants de la communauté juive, à l’instar de ce que firent de nombreux communistes vis-à-vis de l’URSS, n’a rien arrangé. Rappelons que cela ne fut pas toujours le cas, et que Primo Levi avait en 1982 traité Menahem Begin de fasciste. Vingt années après Claude Lanzmann, l’auteur de Shoah, accusait d’antisémitisme les opposants à l’intervention en Afghanistan dans Le Monde. Depuis peu cette accusation est devenue la pire des insultes et un mode de communication politique.

Les Juifs allaient désormais vivre enfermés dans des frontières constamment menacées

Pour comprendre comment se sont développées les oppositions entre Juifs et Arabes il faut obligatoirement remonter à la création de l’État d’Israël. Pour de nombreux pays européens, contribuer à créer un refuge pour les rescapés des camps a été un moyen de se laver des crimes antisémites. En dehors du Royaume-Uni la plupart l’approuvèrent, et les Soviétiques fournirent même des armes aux Israéliens en 1948 lors de leurs combats contre les Arabes. En dépit de la légitimité de ce nouvel État, il ne s’agissait pas comme l’ont dit certains de trouver « Une terre sans peuple pour un peuple sans terre » car la Palestine n’était pas qu’un désert de sable. Comme l’avait écrit Hannah Arendt en 1948, les Juifs allaient désormais vivre enfermés dans des frontières constamment menacées. Pour avoir nié la manière dont ont été expulsés les Palestiniens, pour n’avoir pas voulu ou pas réussi à construire un accord avec eux, les conflits se sont multipliés jusqu’à ce qui se passe actuellement à Gaza et en Cisjordanie. Au point qu’on peut se demander si dans quelques années, le conflit israélo-palestinien n’aura pas été résolu de la pire des façons, la mort ou l’exil. Les Extrêmes droites européennes s’en sont emparées en troquant leur ancienne haine du Juif contre le rejet de l’immigré. De la France à l’Italie et l’Allemagne, elles ne sont plus antisémites mais anti-immigrés et anti-musulmans. Le changement n’est pas aussi violent que cela : dans les deux cas on rejette l’autre en évoquant sa religion, son origine et pour les hommes leur barbe. En Europe centrale où il n’y a plus de Juifs on peut au moins en appeler à la peur des migrants qui transitent. De toute façon s’attaquer aux Juifs ne paye plus, le fantôme de la Shoah nous l’interdit, et de cela il faut se réjouir.

Évoquer la Shoah est devenu un moyen de discréditer ses adversaires

Or la politique d’expansion israélienne semble avoir choisi une voie sans retour : celle de repousser toujours plus les frontières d’Israël. Une stratégie qui interdit tout espoir de créer un État palestinien. Et parce que le conflit israélo-palestinien semble être désormais l’élément essentiel du positionnement politique des institutions juives française, cela les a amenées à s’opposer à ceux qui s’attaquent à l’action de Netanyahou. En France il s’agit en premier lieu de la France insoumise. Pour les discréditer rien de mieux que de les traiter d’antisémites. Enzo Traverso explique que la mémoire de l’Holocauste a été utilisée pour tout et n’importe quoi. André Glucksmann l’a évoquée pour justifier son soutien à Sarkozy en 2007. Des défenseurs de l’invasion américaine en Irak comme Dick Cheney ou Sivio Berlusconi ont assisté au premier rang à la commémoration de la célébration d’Auschwitz en 2005. Évoquer la Shoah est devenu un moyen de discréditer ses adversaires sans qu’ils puissent répondre. Libre à chacun de choisir le parti qui lui plaît. Mais agir de la sorte banalise ce qu’ont enduré des millions de personnes. Rien ne justifie la chasse aux Juifs organisée le 07 novembre 2024 dans les rues d’Amsterdam. Pour autant en ignorer le contexte et comparer cet événement à la Nuit de cristal n’a aucun sens. Le 26 juillet 1992 commémorant le cinquantième anniversaire de la rafle du Vel d’Hiv, François Mitterrand s’était fait huer par des manifestants. Cela leur avait valu une réplique tonitruante de Robert Badinter qui s’était écrié : « Vous m’avez fait honte ! Vous m’avez fait honte en pensant à ce qui s’est passé là. ». On ne joue pas avec ces souvenirs.

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Le pays des Mille lacs ne ressortira pas vainqueur de cette guerre, mais il ne sera pas avalé

Et puis il y a la farouche volonté des Finlandais de sauvegarder leur pays que l’on ne retrouve pas chez les envahisseurs. Les Ukrainiens, Mongols, Turcs, Azéris et autres Kazakhs envoyés en masse au front n’ont aucune envie de mourir pour un pouvoir dont ils ne maîtrisent pas toujours la langue. Il leur faut aussi faire avec les commissaires politiques qui se substituent aux militaires pour décider de la stratégie, et qui sont toujours prêts à tirer une balle dans la nuque de ceux qui refusent d’avancer. Officiellement l’Union soviétique ne rencontre aucune résistance, ce qui contraint l’armée à enterrer ses morts dans des fosses communes pour ne pas renvoyer les corps à l’ouest. Le pays des Mille lacs ne ressortira pas vainqueur de cette guerre, mais il ne sera pas avalé. Un motif d’espoir pour les Ukrainiens aujourd’hui ? Les guerriers de l’hiver est une très belle réussite portée par la capacité de son auteur à retenir ses lecteurs. Le livre est en course pour le Goncourt ce qui constituerait une vraie surprise pour un auteur certes déjà couronné, mais uniquement pour des romans policiers. Ce serait une première pour son éditeur Michel Lafon. Assistera-t-on à la revanche de la « noire » face à la « blanche » ?

Qu’en dit Bibliosurf ?
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