Elle découvre comment la jeunesse de Téhéran contourne les interdits du régime

Il y a assurément dans ce roman beaucoup de l’histoire familiale de Shirin Rashidian, qui est née en Iran en 1981 avant de migrer avec ses parents en France. Il y a aussi beaucoup d’amour pour ce grand pays à la civilisation millénaire, dont la population a subi successivement depuis près d’un siècle les dictatures de Mohammad Reza Shah Pahlavi puis de la République islamique. Et comme si ça ne suffisait pas, la guerre avec l’Irak déclenchée par Saddam Hussein, n’est pas oubliée avec ses 300 000 morts côté iranien. Les petites révolutions d’une Française à Téhéran n’ont pourtant rien d’un pamphlet politique. Il s’agit avant tout de l’histoire d’une Française qui part en Iran à la recherche de ses racines. C’est ainsi que Lila découvre comment la jeunesse de Téhéran détourne les interdits du régime qui lui pourrit la vie. Et ce n’est pas sans risque tant la police des mœurs a le fouet facile et l’habitude d’emprisonner celles et ceux qui lui résistent.

Le réseau de surveillance de la population est omniprésent

Parmi les multiples ruses locales pour s’en abstraire, il y a cette application, une sorte de Waze des keufs, qui avertit de l’arrivée des policiers. Ou encore l’utilisation de bouteilles d’eau ou de jus de fruit pour transporter de l’alcool. Les taxis sont également prisés pour que hommes et femmes puissent se côtoyer. Reste également la possibilité d’avoir recours à un mariage de quelques heures pour avoir des relations sexuelles légales. Les libéraux anglo-saxons qui prêchent pour un monde flexible croyaient avoir tout inventé. Que nenni, les islamistes les ont en Iran battus à plate couture ! Mais pour les gays pas d’autre solution que de se déguiser en femme avec un tchador. Les confrontations de la jeunesse iranienne avec les représentants des mollahs sont toutefois profondément inégales, tant le réseau de surveillance de la population est omniprésent. Il n’a rien à envier à celui qui fut celui de la Stasi en RDA. Pour le bonheur du lecteur, Lila a un grand-père ancien officier de l’armée royale, rescapé des prisons islamiques, qui a repris pied en ouvrant un restaurant. Cela nous permet de découvrir une cuisine étincelante, qui paraît parfaitement accessible. On se reportera à la fin du bouquin pour retrouver ces recettes qui font toutes envie.

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On ne saurait définir juridiquement leur identité

C’est à une introspection sur nos origines que nous convie Suzanne Azmayesh dans L’interrogatoire. Un roman, son deuxième, mais qui respire l’histoire personnelle l’autrice étant comme Ava d’origine iranienne. Son héroïne est vraiment difficile à définir, même d’un point de vue juridique, car elle est française en France et iranienne dans le pays d’origine de ses parents dont l’État ne reconnaît pas la double nationalité. Pour Simon c’est en théorie plus simple. Même si sa famille vient d’un shtetel situé aux confins de la Pologne et de la Hongrie, ces deux pays ne le revendiquent pas. De toute façon Simon se dit avant tout juif arguant que les Juifs ne se sont jamais mélangés aux autres. Mais pour l’un comme pour l’autre on ne saurait définir juridiquement leur identité. Bien que leurs familles aient trouvé leur place en France, elles ont tenté de transmettre à leurs enfants une partie de leurs cultures. La peur d’un éventuel mariage avec un Juif pour la mère d’Ava, le souhait de voir ses petits-enfants former un couple juif solide pour la grand-mère de Simon. Ils l’ont tous les deux refusé mais qu’ont-ils accepté sans le savoir ?

Qu’en dit Bibliosurf ?
https://www.bibliosurf.com/L-interrogatoire.html

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Elles doivent aussi vaincre les fêlures qu’elles ont ramenées de Téhéran

Mais ces recettes ne seraient rien sans l’enthousiasme des sœurs Aminpour qui se donnent du mal pour faire découvrir leur cuisine aux Irlandais. Elles doivent pour cela trouver et retaper un local. Leur choix se porte sur l’ancienne boulangerie que le Napolitain Luigi Delmonico utilisait jusqu’à son décès. Or le baron local de bière,Thomas McGuire, lorgne dessus depuis sa fermeture pour en faire une boîte de nuit. Ce qui n’est pas rien quand on sait qu’en Irlande on boit de la bière comme si c’était de l’eau. Heureusement Estelle, la veuve de Luigi, refuse de lui vendre sa boutique. Le bail signé, les trois sœurs ouvrent le Babylon Café en cinq jours. Tout juste le temps pour Marjan de faire l’aller-retour jusqu’à Dublin pour s’approvisionner en ingrédients, et à ses sœurs de peindre les murs en pourpre tendance syrah. Heureusement pour elles Marjan, Bahar et Layla ignorent les propos des vieilles bigotes, et dédaignent ceux qui les traitent de Bronzées et d’Arabes. Elles doivent aussi vaincre les fêlures qu’elles ont ramenées de Téhéran. Pour cela quoi de mieux que l’amour qui ne tarde pas à toucher la jeune Layla. Le succès n’est donc pas loin. De toute façon comment aurait-on pu imaginer que la finesse des mets iraniens ne prennent pas le dessus sur la cuisine irlandaise ?

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Nazanine Hozar décrit une société taraudée par la religion qui pousse les habitants à arabiser leur nom

Nazanine Hozar nous montre un pays à plusieurs vitesses dont la stabilité repose sur la police politique. Une cocotte minute qui ne peut qu’exploser tant les inégalités sont grandes, parce que la famille royale et ses affidés préemptent une bonne partie des richesses pétrolières. D’un côté des élites occidentalisées dont les enfants, garçons et filles, vont à l’université. Et qui à l’image d’Aria n’hésitent pas à enlever leur soutien-gorge pour danser sur du disco en buvant de la vodka, et à écouter Led Zepplin à la radio. De l’autre des ouvriers du bâtiment et des petits commerçants du bazar qui peinent à survivre. Des enfants qui ne vont pas à l’école. Nazanine Hozar décrit une société taraudée par la religion qui pousse les habitants à arabiser leur nom. Ce qui n’empêche pas certains de rester fidèles, tels des Marranes au zoroastrisme, la religion ancestrale des Iraniens. La fin on la connaît, celui qu’on appelle l’Indien parce que sa famille venait du Pendjab, allait tout balayer en revenant de son exil de Neauphle-Le-Château. Il allait imposer de nouvelles normes aux femmes. Le port du voile qui était loin d’être généralisé dans le pays, même si Reza Chah Pahlavi l’avait à nouveau autorisé après que son père l’avait interdit. Et des tailleurs de trois couleurs, noir, bleu marine et marron, qui couvrent les chevilles. Emportée dans ce cataclysme coranique, Aria va aussi connaître la vérité sur son origine.

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