{"id":5833,"date":"2021-01-15T07:33:23","date_gmt":"2021-01-15T06:33:23","guid":{"rendered":"http:\/\/surbooke.fr\/wordpress\/?p=5833"},"modified":"2022-07-06T22:19:26","modified_gmt":"2022-07-06T20:19:26","slug":"lettre-ouverte-aux-gourous-de-leconomie-qui-nous-prennent-pour-des-imbeciles-bernard-maris-editions-albin-michel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/surbooke.fr\/wordpress\/2021\/01\/15\/lettre-ouverte-aux-gourous-de-leconomie-qui-nous-prennent-pour-des-imbeciles-bernard-maris-editions-albin-michel\/","title":{"rendered":"Lettre ouverte aux gourous de l’\u00e9conomie qui nous prennent pour des imb\u00e9ciles, Bernard Maris, \u00c9ditions Albin Michel"},"content":{"rendered":"\n

Qu’on ne s’y trompe pas.<\/strong> Pour Bernard <\/a>Maris, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent\u00e9 sur ce blog via<\/em> le portrait<\/a><\/strong> que lui a consacr\u00e9 Gilles Raveaud, en \u00e9conomie il n’y a que deux g\u00e9nies : Marx et Keynes. Pourtant nous dit Maris, ce qui est enseign\u00e9 en \u00e9conomie ce n’est ni Marx ni Keynes. C’est \u00e0 99 % Walras. Pour ce qui est de la sph\u00e8re Insee<\/a><\/strong> on n’en est pas loin. Tr\u00e8s peu de Keynes, jamais de Marx, m\u00eame pas Groucho. Ce constat n’emp\u00eachait pas Maris de respecter tous les \u00e9conomistes, y compris Walras et ses successeurs. Mais il n’admettait pas qu’un \u00e9conomiste impose sa vision de la soci\u00e9t\u00e9 en invoquant sa pseudo-science. Il supportait encore moins qu’un abonn\u00e9 des m\u00e9dias s’exprime sur l’\u00e9conomie sans jamais l’avoir \u00e9tudi\u00e9e. Les Attali, les Minc et consorts, la liste est longue, ont d\u00fb se sentir vis\u00e9s. Rassurez-vous cela ne leur a jamais coup\u00e9 le sifflet. Maris ne raffolait pas non plus des statisticiens accroch\u00e9s \u00e0 leurs chiffres. \u00ab Comme une moule \u00e0 son rocher<\/em> \u00bb \u00e9crivait-il parfois dans ses chroniques. Mais on a aussi le droit d’aimer les mytilid\u00e9s. Il \u00e9tait \u00e9galement sceptique sur l’int\u00e9r\u00eat des travaux d’Edmond Malinvaud, nonobstant le statut qui fut le sien de directeur g\u00e9n\u00e9ral de l’Insee. Ce qui devrait clore instantan\u00e9ment le d\u00e9bat. Il se permettait aussi de qualifier les \u00e9conomistes de l’\u00e9cole de ce glorieux institut de \u00ab cr\u00e2nes<\/em> pointus<\/em> \u00bb. Aux lecteurs de ce blog de v\u00e9rifier, m\u00e8tre en main, la v\u00e9racit\u00e9 de l’assertion. La Lettre ouverte<\/em> aux gourous de l’\u00e9conomie qui nous prennent pour des imb\u00e9cile<\/em>s semble \u00e9crite en alternance par Bernard Maris et son double Oncle Bernard. Bernard Maris, cet \u00e9rudit \u00e0 l’immense savoir acad\u00e9mique, docteur en sciences \u00e9conomiques puis agr\u00e9g\u00e9 d’\u00e9co. Bernard Maris qui avait m\u00eame \u00e9tudi\u00e9 la th\u00e9orie des jeux, cette branche des math\u00e9matiques appliqu\u00e9e \u00e0 l’\u00e9conomie par John Nash, qui \u00e9tudiait le choix des individus ne disposant pas d’informations compl\u00e8tes. Et Oncle Bernard, le chroniqueur de Charlie Hebdo<\/em> aux saillies jouissives \u00e0 m\u00eame de vous faire hurler de rire.<\/p>\n\n\n\n

Combien sont-ils ceux qui d\u00e9posent leur th\u00e9or\u00e8me \u00e9conomique et tentent de vous le faire avaler comme v\u00e9rit\u00e9 intangible ?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Pour Bernard Maris comme pour son double il \u00e9tait fondamental de rappeler que l’\u00e9conomie est une science sociale et non une science dure comme la physique. La diff\u00e9rence ? Faites tomber la pomme autant de fois que vous le voudrez, \u00e0 chaque fois elle se retrouvera au sol. Alors qu’en \u00e9conomie tant de facteurs interviennent que votre r\u00e9sultat est incertain. Pourtant combien sont-ils ceux qui d\u00e9posent leur th\u00e9or\u00e8me \u00e9conomique et tentent de vous le faire avaler comme v\u00e9rit\u00e9 intangible ? En math\u00e9matiques, les chercheurs mettent parfois une vie \u00e0 en d\u00e9monter un. En \u00e9co, c’est fastoche. Vous prononcez une phrase, vous d\u00e9cidez qu’elle a une valeur scientifique, et vlan vous l’avez cr\u00e9\u00e9 votre th\u00e9or\u00e8me. Maris raffolait du th\u00e9or\u00e8me de Schmidt, ancien chancelier social-d\u00e9mocrate de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale d’Allemagne. Sans doute d\u00e9mocrate, mais social cela reste \u00e0 prouver puisqu’il \u00e9tait le grand copain de Giscard. Schmidt, dont la renomm\u00e9e a ces derniers temps r\u00e9gress\u00e9, parce qu’il arrive aujourd’hui apr\u00e8s les cuisines du m\u00eame nom dans les recherche Google. Schmidt d\u00e9clara un jour : \u00ab Les profits d’aujourd’hui sont les investissements de demain et les emplois d’apr\u00e8s-demain<\/em> \u00bb. Si tu crois pas celle-la, je t’en raconte une autre. Bernard Maris n’avait pourtant rien contre les th\u00e9or\u00e8mes \u00e9conomiques. Du moins contre les th\u00e9or\u00e8mes des \u00e9conomistes tant qu’ils n’interf\u00e9raient pas avec la vraie vie. Au point d’\u00e9crire que \u00ab Faire de l’\u00e9conomie en chambrette est narcissique, confortable, onanistique, franchement jouissif<\/em> \u00bb. Mais pas plus. Il reconnaissait l’int\u00e9r\u00eat du travail de Walras, le premier a avoir math\u00e9matis\u00e9 la main invisible d’Adam Smith. Cette main qui permet de passer, gr\u00e2ce \u00e0 la concurrence, de l’\u00e9go\u00efsme individuel \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat collectif. Il ne faisait certes pas de Walras l’alter ego<\/em> de Marx et Keynes. Mais il le qualifiait de \u00ab m\u00e9canicien de g\u00e9nie<\/em> \u00bb tout en se moquant de ses lois pavloviennes. Que le prix baisse et le consommateur tel le chien de Pavlov remue la queue. Il en veut plus. Que le cours monte et l’acheteur devient frugal. De fait le consommateur walrassien a des \u0153ill\u00e8res. Il ne regarde jamais autour de lui. Il ne lui viendrait pas \u00e0 l’id\u00e9e de d\u00e9sirer un bien parce que les autres l’ont acquis. Ou parce que la publicit\u00e9 l’a incit\u00e9 \u00e0 l’acheter. Walras croyait qu’il existait un \u00e9quilibre unique des march\u00e9s qui correspondait \u00e0 l’harmonie sociale. All\u00e9luia, le bonheur n’est pas loin et les march\u00e9s sont ses ap\u00f4tres. Un si\u00e8cle plus tard, les math\u00e9matiques ayant progress\u00e9, Debreu parvient \u00e0 valider l’intuition de Walras. Mais, pas de bol, l’\u00e9quilibre des march\u00e9s est instable, et la probabilit\u00e9 de l’atteindre est tr\u00e8s faible. Encore rat\u00e9. Pourtant, parce que le savoir math\u00e9matique de Debreu \u00e9tait immense, Maris le respectait. Mais que Debreu se serve de son Prix Nobel pour formuler un avis sur la vraie vie, le foutait en rogne. M\u00eame chose pour ceux qui s’emparant du th\u00e9or\u00e8me d’Arrow, autre successeur de Walras, nous inondent de leurs conseils. Qu’ils jouissent de ce sous-produit des math\u00e9matiques \u00e9crivait Maris, mais qu’ils reconnaissent aussi que ni Arrow, ni Debreu, ni Walras n’ont construit une th\u00e9orie de la concurrence, du lib\u00e9ralisme ou de l’efficacit\u00e9. Qu’il ne s’agit que pure id\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n

Adam Smith \u00e9tait professeur de philosophie morale<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En \u00e9crivant cela Bernard Maris ne fait que nous rappeler que faire de l’\u00e9conomie une science qui s’imposerait \u00e0 tous est une pr\u00e9tention relativement r\u00e9cente. Elle remonte au XIXe si\u00e8cle et \u00e0 l’Anglais Alfred Marshall, successeur de Walras, que l’on pourrait au moins remercier d’avoir sorti la culture du champ \u00e9conomique. Car nous a-t-il dit, en temps normal plus le consommateur acquiert un bien, plus son utilit\u00e9 diminue. Mais \u00e7a n’est pas vrai pour les biens culturels. Plus on \u00e9coute de la musique, plus on aiguise son go\u00fbt, et plus on souhaite en \u00e9couter. Nul ne doute que si Marshall avait v\u00e9cu aujourd’hui, il aurait pris l’exemple des lecteurs de ce blog. Avant Marshal on ne parlait pas de science \u00e9conomique. Adam Smith \u00e9tait professeur de philosophie morale. Un de ses ouvrages les plus renomm\u00e9s est La th\u00e9orie des sentiments moraux<\/em>. Karl Marx \u00e9tait philosophe, adepte d’Hegel, avant d’\u00e9crire Le Capital<\/em>. Et pendant longtemps on n’enseignait pas l’\u00e9conomie mais l’\u00e9conomie politique. C’est ce que faisait en deux tomes le s\u00e9millant Raymond Barre. Professeur \u00e0 La Sorbonne, d\u00e9sign\u00e9 meilleur \u00e9conomiste de France par Giscard d’Estaing, et \u00e9galement grand sp\u00e9cialiste des voyages entre la France et la Suisse. On ajoutera aussi que les th\u00e9ories des plus grands penseurs sont historiquement dat\u00e9es. Quand Ricardo s’interroge sur le partage de la valeur, il le fait entre les propri\u00e9taires fonciers, les travailleurs et les capitalistes. Mais quand dans la continuit\u00e9 de Ricardo, Marx r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 la m\u00eame question, il ne s’attarde pas sur les propri\u00e9taires terriens. L’Angleterre est d\u00e9finitivement rentr\u00e9e dans la r\u00e9volution industrielle, et la question du partage se pose d\u00e9sormais entre travailleurs et propri\u00e9taires du capital. On ne sera pas non plus surpris de constater que chez lui le sort des travailleurs n’est pas le m\u00eame que chez Ricardo. Pour le co-auteur du Manifeste du Parti communiste<\/em>, le travailleur a des moyens d’action pour r\u00e9cup\u00e9rer une plus grosse part du g\u00e2teau. Tandis que le financier David Ricardo ne l’envisage pas. L’id\u00e9ologie agit donc sur les th\u00e9ories \u00e9conomiques. On pourrait aussi dire que la n\u00f4tre influe sur nos perceptions. On peut refuser les travaux de Marx au nom de l’utilisation qui en a \u00e9t\u00e9 faite, m\u00eame s’il n’\u00e9tait plus l\u00e0 pour la cautionner. Ou parce qu’il avait engross\u00e9 sa bonne et abandonn\u00e9 le b\u00e9b\u00e9 en le faisant reconna\u00eetre par Friedrich Engels<\/a><\/strong>. Comme on peut refuser ceux de Friedrich Hayek, concurrent n\u00e9oclassique de Keynes, au nom des choix politiques qu’il fit sur sa fin de vie. Parce que voir un th\u00e9oricien apporter son soutien \u00e0 Pinochet est quand m\u00eame difficile \u00e0 avaler. C’est \u00e0 peu pr\u00e8s le dilemme du lecteur de C\u00e9line. Certes cet \u00e9crivain a r\u00e9volutionn\u00e9 l’\u00e9criture, mais ai-je le droit de lire ce salopard ?<\/p>\n\n\n\n

Le plus grand regret de Keynes \u00e9tait de ne pas avoir bu assez de champagne<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Heureux hasard, Keynes que Maris admirait tellement, \u00e9tait un \u00e9l\u00e8ve de Marshall. Keynes \u00e9tait par formation math\u00e9maticien mais en s’int\u00e9ressant \u00e0 l’\u00e9conomie il s’\u00e9loigne de son professeur. Et ce pour plusieurs raisons. En inventant la macro\u00e9conomie, Keynes cr\u00e9e une v\u00e9ritable rupture \u00e9pist\u00e9mologique avec les n\u00e9oclassiques. Comme eux il convient qu’en p\u00e9riode de crise la solution peut \u00eatre pour un entrepreneur de baisser les salaires. Mais si tous agissent ainsi, la catastrophe est imminente. Sans d\u00e9bouch\u00e9s, point n’est possible de vendre. Son apport est bien plus vaste encore car Keynes s’int\u00e9resse entre autres \u00e0 l’argent et aux anticipations. \u00c0 la Bourse vous ne gagnerez rien si vous ne faites que suivre le mouvement. Alors anticipez. L’immense contribution de Keynes est fermement ancr\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9 de son \u00e9poque. Pendant la crise de 1929, il allait dans les grands magasins pour inciter les clientes \u00e0 acheter de nouvelles robes afin que leur mari retrouve du travail. Maris appr\u00e9ciait \u00e9galement Keynes parce que sa pens\u00e9e accueillait g\u00e9n\u00e9reusement celle de Freud. Le \u00ab d\u00e9sir morbide de liquidit\u00e9 \u00bb<\/em> \u00e9voqu\u00e9 par l’\u00e9conomiste londonien faisait \u00e9cho \u00e0 la pulsion de mort du Viennois. Et quoi de mieux pour Maris qu’un m\u00e9lange de sciences sociales pour \u00e9clairer notre pens\u00e9e. L’\u00e9conomiste britannique avait d’autres arguments pour s\u00e9duire le Toulousain. Notamment en d\u00e9clarant que son plus grand regret avait \u00e9t\u00e9 de ne pas avoir bu assez de champagne. C’est autrement plus s\u00e9duisant que la recherche de l’\u00e9quilibre g\u00e9n\u00e9ral ! Pourtant la supr\u00e9matie de Keynes n’a eu qu’un temps. Dans les ann\u00e9es 80, la pr\u00e9sence simultan\u00e9e de l’inflation et du ch\u00f4mage redonna la main aux tenants des descendants de Walras. Mais aujourd’hui, qui pourrait se reconna\u00eetre dans les travaux de Milton Friedman, qui liait le niveau d’inflation \u00e0 celui de la cr\u00e9ation de monnaie. De la monnaie on en cr\u00e9e \u00ab quoi qu’il en co\u00fbte <\/em>\u00bb et l’inflation ne pointe pas le bout de son nez. Ainsi va la vie de la pens\u00e9e \u00e9conomique. \u00c0 chacun son tour, sachant que Ricardo n’a pas effac\u00e9 Smith, pas plus que Marx n’a effac\u00e9 Ricardo. \u00c0 vous de choisir en fonction de vos croyances. Pour Maris, d\u00e9finir la valeur \u00e0 partir des prix comme choisit de le faire Walras avait \u00e9t\u00e9 une fantastique r\u00e9gression. \u00ab Tout ce qui a un prix n’a pas de valeur<\/em> \u00bb nous dit-il en citant Nietzsche. C’est pourquoi il lui pr\u00e9f\u00e9rait Ricardo qui posait la question du partage, et Marx celle de l’exploitation. Il d\u00e9testait le calcul de la richesse au travers du Pib qui inclut la pollution, la transformation de l’entr\u00e9e des villes en territoires hideux, et la production de gaz \u00e0 effets de serre. Maris m\u00e9prisait les experts boursiers qu’il assimilait \u00e0 des m\u00e9diums. \u00ab Les deux sont dans la sorcellerie. Le vaudou. Le sorcier est un peu plus honn\u00eate : on le reconna\u00eet facilement avec son slip en peau de l\u00e9opard et son b\u00e2ton orn\u00e9 de plumes <\/em>\u00bb. Il adorait Keynes qui fut le seul \u00e0 parler d’\u00e9conomie et d’\u00e9thique. Et s\u00fbrement pas de relance par la construction d’autoroutes. C’est pourquoi Maris pr\u00f4nait un retour \u00e0 une science morale comme chez Smith. Avait-il tort ? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qu’on ne s’y trompe pas. Pour Bernard Maris, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent\u00e9 sur ce blog via le portrait que lui a consacr\u00e9 Gilles Raveaud, en \u00e9conomie il n’y a que deux g\u00e9nies : Marx et Keynes. Pourtant nous dit Maris, ce qui est enseign\u00e9 en \u00e9conomie ce n’est ni Marx ni Keynes. C’est \u00e0 99 % Walras. 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