Emilia est au moins aussi torturée que ne l’étaient les héroïnes de ses précédents romans

C’est un très grand livre que ce Cœur noir, le sixième de Silvia Avallone qui a connu le succès dès son premier roman D’Acier, primé dans son pays et traduit en douze langues. Il faut le savoir, l’Italie de cette autrice née dans les Alpes et qui vit à Bologne, n’est pas celle de la Dolce Vita. Les deux héroïnes de D’Acier grandissaient à l’ombre de la misère sociale, et celle de Marina Bellezza son troisième livre subissait les affres d’une Italie acculturée. La télé de Berlusconi forgeait les cerveaux tout en annonçant la prise du pouvoir de Meloni. Dans Cœur noir Emilia est au moins aussi torturée que ne l’étaient les personnages de ses précédents romans, et son alter ego Bruno l’est presque autant. Mais miracle, le mélange des malheurs laisse parfois poindre la lumière. Elle arrive ici dans un lieu fait pour l’espoir. Un hameau perdu dans le Piémont où à défaut d’hommes et de femmes, on aperçoit des grands-ducs, des perdrix, des sangliers, des chevreuils et des cerfs. Où le passé revit grâce à un quasi-hermite qui utilise toute son énergie à restaurer des églises. Et c’est sans doute pour cela que cette histoire est belle à pleurer.

C’est ici qu’elle a tenté de se reconstruire

Alors on part à la recherche du secret d’Emilia dont on apprend vite qu’elle a ressenti à treize ans une implacable rage à la mort de sa mère. « Celle de Ravenne » l’avait payé d’un enfermement au Couvent, un établissement qui n’avait rien de religieux. C’était une prison pour mineures, avec des barreaux, le réveil à sept heures, et des énormes clefs en cuivre qui ouvraient les serrures. C’est ici qu’elle a tenté de se reconstruire aux côtés de son amie Marta son aînée de deux ans, et d’autres jeunes filles tout aussi paumées, le plus souvent immigrées. Il faut les voir à peine sorties de l’adolescence, les hormones en ébullition, avec comme seule solution de mater le Mec-d’en-Face, un bellâtre qui s’exhibait sur son balcon. Des deux Marta était la plus forte, elle avait surtout compris qu’il leur fallait utiliser l’incarcération pour faire des études. Au point de lire en détention Crime et châtiment de Dostoïevski, ce qui effrayait les matonnes. La cause de ce parcours infernal ne nous est révélée qu’à la fin du roman. Ce qui laisse le temps à la magnifique Silvia Avallone de nous dévoiler les beautés de la polenta au maccagno le fromage local, l’amour d’un père, les trahisons. La vie.

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Il se veut aussi celui qui résout les conflits proprement

Réjouissant en diable ce polar où Pascale Dietrich trace son chemin d’autrice de grand talent, dans la foulée des Mafieuses déjà présenté sur ce blog. L’agent c’est un polar qui ne se prend pas au sérieux, et qui penche davantage du côté de Lawrence Block version Bernie Rhodenbarr que de Thierry Jonquet. Les deux auteurs sont d’excellents écrivains qui diffèrent par leur humour. Et comme le New-Yorkais, Pascale Dietrich adore le second degré. C’est pourquoi elle nous propose sa version éthique des crimes. Car Anthony Barreau ne se contente pas d’envoyer ad patres des individus pour de l’argent. Il se veut aussi celui qui résout les conflits proprement. De toute façon cet homme, qui ne s’est jamais remis d’avoir grandi sous l’autorité de l’aide sociale, a du cœur. La preuve : il promène quotidiennement ses deux chiens. Papa un Saint-Hubert qui débusque les explosifs comme personne. Et Maman son alter ego version femelle spécialisée dans la recherche de la cocaïne et de l’héroïne. Alors comme Anthony ne manque pas non plus d’empathie, comment aurait-il pu refuser d’aider une vieille dame qui veut uniquement profiter des dernières années de son existence. Il fallait bien cette forte motivation pour qu’ils passent leurs vacances ensemble dans le camping municipal de Vierzon. Une charmante cité, davantage connue pour son rôle dans le réseau SNCF, que pour l’attrait de ses hébergements de plein air. Mais l’idée n’est finalement pas si saugrenue quand votre profession vous fait côtoyer des sicaires bas de plafond, toujours prêts à régler leurs différents à l’arme lourde. Alors autant migrer dans les endroits les plus improbables.

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Tout est sale dans le camp, les internés n’ont pas droit à la pudeur, ils sont contraints à patauger dans la fange

1940, Alba jeune fille de quatorze ans, blonde aux yeux bleus. Elle vit avec ses parents du théâtre ambulant du côté de Saint-Jean-d’Angély en Charente-Maritime. L’exode, la fuite vers la zone libre de milliers de Français, rendrait presque commun le nomadisme de cette famille qui se déplace au gré des travaux agricoles. Mais un récent décret du 6 juin 1940 a interdit la circulation des individus errant qui constitueraient un danger pour la défense nationale. Sa mise en application amène le garde champêtre à les rassembler. Les identifier a été facile car depuis 1912 l’État français fournit aux nomades un carnet anthropométrique qu’ils doivent présenter à chaque déplacement et faire viser par le maire. On les avertit que le camp des Alliers sur la commune d’Angoulême les attend. Tout à côté de la voie ferroviaire Paris-Bordeaux. Alors Louis le père d’Alba et ses moustaches, Maria sa mère aveugle, Alba et ses frères, et tous les autres se mettent en marche emmenant avec eux leurs ânes, leurs chevaux et leur roulotte. À charge pour le schmits et leurs képis de les encadrer. À l’entrée du camp on leur prend roulottes et animaux, puis on les pousse dans les baraques qu’ils partagent à deux ou trois familles. Les portes sont disjointes, il y a des châlits recouverts de paillasses, un poêle et une table rudimentaire. Les Manouches sont censés être internés pour recevoir une éducation à l’hygiène, pour les empêcher de voler, pour leur faire perdre le goût du nomadisme. Tout est sale dans le camp, les internés n’ont pas droit à la pudeur, ils sont contraints de patauger dans la boue. Ils voudraient travailler. Mais encore faudrait-il qu’ils puissent manger suffisamment et sortir du camp. Ils souhaiteraient cultiver des légumes mais ils n’ont pas le droit d’utiliser le crottin de leurs animaux pour enrichir la terre. Ils sont surtout minés par leurs conditions de vie qui sont contraires à leurs habitudes et à leur culture. Ils sont Français et on les soupçonne d’être apatrides.

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Douce et Granita avaient trimé tant et plus

C’est un roman sur les racines, sur la transmission, le retour au pays, c’est un peu de son histoire personnelle que nous livre Vanessa Bamberger. Car l’autrice a elle aussi été élevée par ses deux grands-mères originaires de l’Aubrac. C’est également un reportage fort bien documenté sur la vie de ce plateau dont on trouvera difficilement l’équivalent en France. Glacial et enneigé l’hiver, parcouru par les touristes et les pèlerins à destination de Compostelle l’été. Un écosystème fragile dont les acteurs tentent de s’adapter à la modernité, pas toujours de la meilleure façon. Pour Brune qui ramène sa grand-mère où elle était née, c’est d’abord la découverte des secrets familiaux. À commencer par la compréhension du souhait de Douce de revenir sur l’Aubrac alors qu’elle s’en était abstenue pendant tant d’années. Certes Douce et Granita avaient trimé tant et plus, ignorant les week-ends et les vacances pour accumuler toujours davantage comme tous les Aveyronnais qui se respectent. Il était de bon ton chez les deux restauratrices de détester 35 heures, RTT et fonctionnaires. Soit tout ce qui résumait le statut de leur petite-fille directrice d’une crèche. Les deux sœurs avaient même ignoré la procession estivale de leurs confrères, qui chaque année prenaient plaisir à montrer leur luxueuse berline étrangère dans les rues de Laguiole. Alors pourquoi donc avoir tant insisté pour être enterrée en Aveyron ?

Ils coupent les cornes pour intensifier l’élevage en stabulation

Ce secret en amènera d’autres. Comme il amènera Douce à comprendre le fonctionnement de la vie sur le plateau. Les élevages en théorie extensifs mais pas toujours reluisants. Car la condition de la survie des exploitations est de disposer d’assez de terres. De pouvoir envoyer les bêtes aux estives. Alors certains éleveurs seraient prêts à tuer père et mère pour vingt mètres carrés de pelouse. D’autres plutôt que de laisser les vaches pâturer les fleurs, qui donnent du goût à la viande, préfèrent les nourrir au maïs. Ils coupent les cornes pour intensifier l’élevage en stabulation et piquent les bêtes aux antibiotiques plus que nécessaire. Les charolaises plus lourdes ont fait leur apparition, mais elles privent les agriculteurs des signes de qualité locaux. Et plus question ensuite pour les vaches de mettre bas seules comme les aubracs l’ont toujours fait. Quant au bio la plupart ne veulent pas en entendre parler parce qu’ils le pratiqueraient depuis longtemps. Pourtant quand il pleut certains champs se mettent à mousser. De toute façon l’économie de l’élevage ne tient sur le plateau que par ses débouchés italiens. C’est dans ce pays que les broutards seront engraissés au maïs par lot de 1 000. Un spectacle que personne ne souhaite évoquer. Peu importe, ici on vénère avant tout la réussite économique qu’elle passe par la migration à Paris ou par la construction d’un restaurant étoilé comme celui de Michel Bras au-dessus de Laguiole.

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Ils se méfiaient de tous les Blancs qui tentaient de voler leur musique

Lenny Lehmann a découvert le jazz au cours de ses pérégrinations dans le South Side de Chicago en livrant ses casquettes. C’est un quartier de perdition avec des rues qui puent l’urine, celui des dockers et des employés du rail. Ici on joue du jazz vingt-quatre heures sur vingt-quatre. Il s’est ensuite fait la main dans un cinéma en jouant pour accompagner les images des films muets. Mais la rencontre qui a compté est celle de Napoleon Hill dont le prénom bien français évoque des racines louisianaises. Napoleon Hill joue tous les soirs de la trompette dans des clubs et débute toujours par le Jazz Palace. C’est un speakeasy, un établissement clandestin où l’on vient davantage boire de l’alcool de contrebande qu’écouter de la musique. C’est une jeune femme nommée Pearl qui le dirige depuis la mort de sa mère. On y croise aussi sa jeune sœur Opal qui danse sans tabous malgré ses seize ans. Au début, les musiciens noirs se méfiaient de Lenny, comme ils se méfiaient de tous les Blancs qui tentaient de voler leur musique, la seule chose qu’ils possédaient. Mais quand Lenny posa pour la première fois les mains sur le piano du bouge, Napoleon en était resté ébahi. Ce jeune Blanc était béni des Dieux. Ils vont peu à peu se découvrir et même enregistrer leurs premiers disques ensemble. Les temps sont difficiles. Les parents de Lenny n’acceptent pas qu’il joue de la musique de nègre, et les Blancs et les Noirs ne fréquentent pas les mêmes plages sur les rives des lacs. D’autres menaces planent sur le devenir des musiciens. Les bouges appartiennent à la mafia et malheur à celui qui s’en ira jouer ailleurs sans l’autorisation des caïds. C’est un immigré italien qui les dirigent, un certain Al Capone. La fin de la prohibition est encore lointaine, il faut faire avec lui. Mais ça tombe bien Capone aime la musique.

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L’armée ukrainienne s’est enterrée depuis trois années à quelques kilomètres

Sergueïtch et Pachka. Ce sont deux laissés pour compte qui vivent dans la zone grise du Donbass, coincée entre l’armée ukrainienne et les séparatistes prorusses. C’est-à-dire entre l’Ukraine et la République autoproclamée. Sergueïtch et Pachka sont ennemis depuis l’enfance, ils perçoivent différemment ce conflit, et sont forcés de coopérer dans ce no man’s land pour ne pas sombrer. À quarante-neuf ans Sergueïtch est retraité pour avoir travaillé dans les mines. Mais lui comme Pachka ne touchent plus leur pension parce que Mala Starogradivka, leur village déserté, est quasi coupé du monde. L’armée ukrainienne s’est enterrée depuis trois années à quelques kilomètres. La pègre locale se montre dans le coin tout comme l’internationale militaire russe qui s’est installée dans ses propres casemates. Sergueïtch n’a pas peur, il craint uniquement que la guerre pulvérise ses ruches. C’est pourquoi il envisage de les emmener au printemps là où les fleurs sauvages et le sarrasin remplacent les trous d’obus. Là où on peut se promener sur les chemins de traverse. De toute façon s’il lâchait ses abeilles à côté de chez lui, elles pourraient prendre peur et ne plus revenir.

Un peu d’humanité est toujours bienvenue

Avant la guerre Sergueïtch proposait que l’on vienne dormir au-dessus de ses ruches. Il avait installé pour cela une couchette avec un fin matelas dont avait profité le gouverneur de la région. Ce géant, qui recherchait les bienfaits des vibrations des abeilles, avait payé jusqu’à 1 000 dollars la séance. Aujourd’hui les journées de Sergueïtch s’écoulent entre les corvées de charbon et d’eau, les moments du thé ou de la vodka, les rêves de lard pour accompagner les pommes de terre, et de temps en temps la crainte des détonations des canons. Impossible de manger des œufs car ses voisins ont emmené leurs poules, sauf à aller jusqu’au plus proche village et à les échanger contre du miel. Plus de vaches ni de brebis donc pas de lait non plus. Les souris et les rats sont les derniers animaux même si on les voit peu. Pas de télévision faute d’électricité. Un jour un jeune soldat ukrainien frappe à sa porte, une mitraillette à canon court accroché à l’épaule. Il a juste envie de rencontrer Sergueïtch depuis le temps qu’il l’observe à la jumelle. Ils prennent le thé, papotent et le soldat repart avec le portable de Sergueïtch qu’il promet de recharger. Un peu d’humanité est toujours bienvenue. Une autre fois Pachka débarque accompagné d’un soldat sibérien venu s’engager chez les séparatistes. Ils amènent du pain, du lard et de la saucisse fumée. Avec les concombres et les tomates en saumure de Sergueïtch, ainsi que sa vodka, ils passent un sacré bon moment. À l’image de ses rencontres Sergueïtch vit dans un village partagé. On y compte autant de rues Chevtchenko que de rues Lénine. Sergueïtch a choisi son camp aussi renomme-t-il sa rue Lénine en rue Chevtchenko. Pas Andrei le footballeur, Taras le grand poète ukrainien. Et pour que tout soit bien clair il fait l’inverse dans la rue de Pachka. Mais pour ses abeilles ce sera différent. Elles n’ont pas de camp. Quand après l’hiver elles sortiront de leurs ruches, elles partiront butiner où elles voudront. Chez les Russes ou chez les Ukrainiens.

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Parmi les derniers romans on vous recommande Vies dérobées de Cinzia Leone

Le catalogue de Liana Levi a accueilli dans un premier temps des livres historiques, souvent consacrés aux communautés juives. Il a ensuite fait la part belle aux romans avec un réel tropisme pour ceux venus d’Italie. Les éditions Liana Levi publient la Sarde Milena Agus, notamment Mal de pierres. Ils font connaître Silvia Avallone, une jeune romancière qui dans D’acier et Marina Bellezza présente une jeunesse italienne désenchantée. Willy Melodia d’Alfio Caruso, est la remarquable histoire d’un jeune Sicilien qui s’en va jouer du piano pour les chefs mafieux aux États-Unis. Canal Mussolini est le récit romancé de la prise du pouvoir du Duce, vue par des paysans d’Émilie-Romagne déplacés dans les marais Pontains près de Rome. Parmi les derniers romans italiens on vous recommande Vies dérobées de Cinzia Leone. Le catalogue couvre désormais bien d’autres pays, les États-Unis avec Mécanique de la chute de Seth Greenland ou Un voisin trop discret du réjouissant Iain Levison. Le Vietnam avec plusieurs livres de Kim Thúy dont Em, ou encore la Croatie avec La réparation du monde le grand roman de la Mittleeuropa de Slobodan Šnajder. Le catalogue français commence à être important, notamment Aline Kiner magnifique raconteuse du Moyen Âge dans La nuit des béguines à Lionel Salaün dont on trouvera deux présentations sur ce blog, et aux romans policiers de Pascale Dietrich comme Les mafieuses.

Les éditeurs sont confrontés à maintes difficultés

Dans une interview de 2013 Liana Levi expliquait que chaque fois qu’elle choisit un livre elle se pose la même question. Comment le résumer en trois lignes pour le proposer à un représentant, un libraire ou sur une page Internet, de telle manière que le lecteur soit attrapé en quelques mots. Elle précisait que cette démarche était aussi nécessaire pour préserver la rentabilité de son entreprise. Un objectif qui est atteint autour de 4 000 ventes par livre, et qui ne l’empêche pas de sortir des bouquins dont elle ne peut espérer une telle diffusion. Sans grand risque on classe le roman de Šnajder dans cette catégorie. On comprend Liana Levi car les éditeurs sont confrontés à maintes difficultés. La plus importante est que le succès d’un livre est aléatoire, mais le financement des stocks, qui tournent peu et sont donc coûteux, n’est pas à négliger. On vous en dit plus ici. Chez Liana Levi cela se traduit, comme explicité plus haut, par des bouquins attrayants. L’hommage rendu par Paola Pigani aux ouvrières lyonnaises de la viscose, Et ils dansaient le dimanche, en est un bon exemple. C’est un bouquin d’histoire romancé, ce qui le rend d’autant plus accessible. On pourrait dire la même chose du Petit Soviet d’Éric Decouty.

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Il y a cette chape de plomb qui semble empêcher les gens de parler

Joseph Kruger est le fils de Maurice Kruger et le petit-fils de Paul Kruger. À croire que les mères ne comptent pas dans son pays. Joseph a quitté le village en 1987 avec ses parents. Il avait douze ans et son grand-père, une figure du coin, venait de mourir. Il était communiste, les prénoms de ses descendants en attestent. Maurice renvoie à Thorez et Joseph au petit père des peuples. Après le décès du grand-père, la famille est en quête d’un avenir meilleur, et ça commence pour Joseph par des études à la Ville. Trente années après Joseph Kruger revient au Village à la demande d’un banquier, pour régler la succession de ses parents qui viennent de décéder. Joseph est désormais marié avec Janet une architecte américaine de Chicago avec qui il a eu deux enfants. Le Village a bien changé, ses trois cafés, son restaurant et les élèves de l’école appartiennent au passé. Le séjour de Joseph s’annonce court. Mais il multiplie les rencontres inattendues. Le fils de l’ancien maire, désormais maire lui-même, qui habite le château du Village. Une ancienne amie de sa mère, et le banquier qui lui révèle de bien curieux secrets. Il y a aussi cette chape de plomb qui semble empêcher les gens de parler, même si certains disent que son grand-père se serait suicidé. Le séjour se prolonge, Joseph parcourt sa région d’enfance, boit des bières au bistrot, remue ce que certains voudraient oublier. C’est à croire que ses parents lui ont laissé cette tâche. Mais à trop fouiller l’histoire on y découvre parfois ce qu’on aurait préféré éviter.

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Ibrahim Özal demeurera-t-il Musulman à l’instar des Dömne ?

Par le passé Avraham Azoulay avait toujours réussi à s’enfuir, mais cette fois il n’en a pas le temps. Alors qu’il avait échappé aux pogroms d’Odessa, il est tué à Jaffa en 1936 avec sa femme Myriam et leur fille Havah. Ils sont battus à mort dans leur maison. Leur nom s’éteint. Musulman turc, Ibrahim Özal a tout entendu. Il récupère le contrat qui lui donne 10 % de l’affaire d’Azoulay dans le négoce du coton Karnak Ménoufi, la fleur du coton égyptien. Il ramasse aussi les passeports des défunts. Ibrahim Özal a déjà fait faillite par le passé à Istanbul, il ne s’agirait pas de tout perdre à nouveau. Il s’enfuit avec sa femme Myriam et leur fille Yasmine pour Istanbul via Rhodes. Özal décide de se faire passer pour Azoulay et de récupérer le coton auprès de son fournisseur un Copte d’Alexandrie. Mais comment assumer cette nouvelle identité ? Ibrahim Özal demeurera-t-il Musulman à l’instar des Dömne, ces Juifs convertis à l’islam dans l’empire ottoman et qui avaient continué à vénérer en secret leur Dieu ? Ferra-t-il comme les Marranes, convertis de force au catholicisme par l’Inquisition mais qui n’avaient pas abandonné leur foi ? Özal décide de se couler entièrement dans la personnalité d’Avraham Azoulay. Être circoncis était un premier atout. Restait à assimiler les nouveaux rites religieux. Mais il fallait aussi que sa femme se transforme en une Juive diaphane d’Odessa et qu’elle trahisse son identité. En attendant de se rendre en Égypte, le couple s’installe à Djerba où réside une importante communauté juive.

Giuditta est en train de devenir juive par contrainte

Ancône. Giuditta dix-sept ans et son frère Tibia dix-neuf viennent d’être exclus du lycée. En 1936, les fascistes italiens n’aiment pas les Juifs et pas davantage les anarchistes comme leur père qui est régulièrement tabassé et gavé d’huile de ricin. Il est cette fois envoyé douze mois en relégation dans une petite île au sud du pays alors que sa femme se meurt d’un cancer. Avant de partir le père donne en cachette à ses enfants une boulette de papier qui comporte trois noms et autant de numéros de téléphone. Le premier est celui d’un sénateur juif qui accueille et embauche les deux jeunes gens à Rome comme femme de chambre et comme coursier. Quand le sénateur décède en 1940, ils migrent à Ostie à la rencontre du deuxième nom de la liste. Cela leur vaut une embauche dans le Ghetto de Rome comme cordonnier pour Tibia et chez un marchand de boulons pour Giuditta. Mais elle n’y reste pas pour éviter de se faire tripoter par son patron. On la retrouve bonne d’enfants chez la famille Della Seta qui peine à vivre de son commerce de statuettes chrétiennes, une activité désormais interdite aux Juifs. Elle retourne avec son frère à Ancône en 1943. Giuditta s’est toujours sentie juive par hasard, elle est en train de le devenir par contrainte.

Esther a toujours mangé du porc et pas seulement de la bresaola

Rome 1991, Esther trente-six ans, divorcée, accepte de rencontrer Ruben Pardes qui souhaite l’épouser. Cet avocat quadragénaire lui propose un contrat de mariage qu’il juge idéal, tout en ajoutant que l’amour viendra après. Peu importe que le père décédé d’Esther ne fût pas juif puisque sa mère Giuditta l’est. Pardes sort d’un mariage avec une Polonaise catholique qui s’est peu à peu transformé en fiasco. Esther a été élevée dans la religion catholique, mais sa mère ne lui a rien imposé comme à ses autres enfants. Esther a toujours mangé du porc et pas seulement de la bresaola comme ses cousins, toute Cohen qu’elle fût du côté de sa mère. Dans sa famille on célébrait les fêtes juives et catholiques ce qui la faisait douter de son identité. Qui était-elle vraiment ? Petite elle avait frappé une camarade de classe qui rejetait les Juifs. Mais adulte où se situait-elle ?

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La vie ouvrière est aussi faite de solidarités entre les femmes

À la Sase on ventilait rarement les ateliers alors qu’on respirait des vapeurs de soude et d’acide dont la nocivité était officiellement contrecarrée par des distributions de lait. Et il y avait pire. Dans l’usine pyrotechnique de Décines, les explosions se multipliaient au point que les ouvrières étaient parfois brûlées vives. Mais la vie à l’usine était aussi faite de solidarités entre les femmes, contre le patronat, contre les hommes, et contre le racisme particulièrement présent dans des communes habitées par 50 % d’immigrés. Décines était ainsi le fief des Arméniens, ceux qu’on appelait les « ian ». Le dimanche avait une place essentielle dans la vie ouvrière puisque les congés payés n’existaient pas encore. On s’éloignait des cités apparentées à l’usine, on migrait dans le parc de la Tête d’or, dans l’île Barbe ou plus loin vers la Saône. On désertait parfois la messe pour monter dans le tramway et découvrir la ville. Place aux bals, à la musique, à la danse et au cinéma en espérant trouver celui ou celle avec qui on vivrait. Les Français avaient un gros avantage pour séduire les jeunes immigrées, ils leur apporteraient leur nationalité en cas de mariage.

Les temps s’annoncent difficiles avec des licenciements

Le récit se concentre sur une jeune hongroise Szonja et sa cousine Márieka qui arrivent en train à Lyon depuis Budapest. C’était le prix à payer pour échapper aux travaux des champs, pour ne pas passer sa vie à gaver les oies, pour ne pas se contenter d’une unique robe par saison. Szonja et Márieka dix-sept ans atterrissent dans le foyer des sœurs du Très-Saint-Sauveur. Elles bénéficient chacune d’une chambre dont le prix est prélevé sur leurs salaires. Elles ne savent pas encore que les religieuses vont contribuer à leur manière à faire d’elles de dociles ouvrières. Ici pas de baisers derrière les buissons et le dimanche tout le monde à l’office. Le curé est avec les patrons, il ne s’agirait pas de se faire remarquer. Mais la messe c’est aussi un moment pour rencontrer des garçons avec d’autres vêtements que ceux qu’on porte à l’usine. Szonja se lie d’amitié avec Elsa une Italienne avec qui elle partagera les spécificités de sa communauté, la focaccia, le riso rosso et les gâteaux aux raisins secs. Elsa est une femme capable de lui passer un bâton de rouge pour qu’elle se fasse una bocca di gioa, une bouche de joie. Pour ces deux ouvrières comme pour les autres les temps s’annoncent difficiles avec des licenciements, des réductions d’horaires et des baisses de salaires. Pire encore les ligues d’extrême droite se font menaçantes. Mais les ouvriers n’ont pas dit leurs derniers mots. Ensemble ils pourront beaucoup. Encore une très belle réussite éditée par Liana Levi.

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